Jurgis Jurgelis. ”Bränn mig som en häxa!”

Professorn beskriver Justinas Marcinkevičius som en poet som föll lågt, föll i KGB:s bedrägliga fälla och försvann i den, och han ger också en karaktäristik av S. Nėries.

Hon är en flicka. Professorn går inte in på detaljer. Han säger inte om flickan var avvikande eller inte, om hon var from eller gudlös, om hon var kommunist, aktivist, kommunist, kgbist.

Förrådde hon sina bröder och systrar i fjädern.

Dessutom säger professorn att det inte är han som säger detta, att KGB-folket säger detta, utan att han bara vidarebefordrar vad de säger till folket så att de vet vad som var vad och drar lämpliga slutsatser,

,,Folket drar slutsatser, men otillräckliga sådana.

Under Jubilee Song Festival sjunger en kör på tusentals personer, samlade från hela Litauen, ”Our Days as a Festival”. Sången sjungs, som man säger, från hjärtat. Sången sänds i TV och radio över hela Litauen och når de mest avlägsna hörnen av världen, varhelst litauerna bor.

Uppenbart missförstånd. Det litauiska forskningscentret för folkmord och motstånd (LGGRTC eller centret) försöker rädda situationen inom ramen för sina befogenheter.

Det kommer inte att kunna skära halsen av kören. Men vem vet. Om hon hade tagit tag i sig själv i tid hade hon kanske gjort det, hon hade förbjudit sång.

”Strax efter denna obehagliga incident meddelade kommissionens ordförande Vitas Karčiauskas att statyn av S. Nėries, som står i Vilnius gamla stad, nära den tidigare Salomeika, skulle flyttas från huvudstaden till någon annan plats.

Han sade också att kommissionen enhälligt röstade för att monumentet skulle flyttas.

Inget mer ”Salomeika”, inget mer Salomea.

Talmannen förklarade att S. Nėris aldrig hade varit och inte på något sätt hade någon anknytning till Vilnius. Hon varken åt, drack, sov, steg upp, studerade eller bodde här.

Hon har aldrig varit folkbokförd i Vilnius (hon har aldrig uppgett sin bostadsort). Dessutom främjar detta monument totalitarism.

,,Dessa argument från kommissionen godtogs inte av välkända offentliga personer, litteraturvetare, konstnärer osv.

En poet kan inte knytas till en viss geografisk plats. En poet lever där hennes poesi lever.

Sångfestivalen visade att poeten fortfarande lever i hela Litauen. Mer poetiskt, med några undantag, lever hon i alla litauiska människors hjärtan. Och detta är inget nytt.

Salomėja har alltid haft många uppriktiga beundrare och ihärdiga försvarare.

Många studier har skrivits om hennes verk, om hennes stora svek och stora ånger, om hennes dramatiska eller tragiska liv, många avhandlingar har försvarats och böcker har publicerats i Litauen och utomlands.

”Men det finns något nytt.

Landets president tog till orda. Hittills har högt uppsatta litauiska politiker undvikit att offentligt uttrycka sin sympati för poeten.

Men nu har presidenten talat ut. Presidenten ställer sig otvetydigt på poetens sida.

Vad sa presidenten?

”Presidenten sade att ”avorienteringskommissionen klyver träet i sin helhet”, att den förlitar sig på dilettanter, att den motarbetar allmänheten och att den fullständigt äventyrar avorienteringsprocessen.

”Och det håller på att bli en negativ faktor för den nationella säkerheten.”

Kort sagt, kommissionen för desovjetisering häller vatten på Putins kvarn.

Presidenten tror att vissa politiska krafter kan ligga bakom kommissionens beslut (och hur skulle de inte kunna göra det).

Detta uttalande av presidenten är betydelsefullt i två avseenden. Även om det kan finnas fler.

,,För det första är det en extremt skarp kritik av centrumets desovjetiseringskommission. Varken centrumet eller någon av dess kommissioner, än mindre desovietiseringskommissionen, har någonsin fått höra sådan kritik under hela sin existens.

”För det andra är detta uttalande från presidenten ett slag mot den mest patriotiska budgetinstitutionen i landet, LGGRTC. Fram till nu har centret tillåtits göra många saker, och det har gjort många saker mot sig självt.

I hanteringen av alla patriotiska frågor har centret tillåtit sig att bortse från och bryta mot litauisk lag.

Det tillät sig att förfalska dokument, att distribuera dessa förfalskningar till folket som om de inte var förfalskningar.

Han tillät sig att förklara att kardinal Vincent Sladkevičius var KGB-agent. Han tillät sig att fräckt vilseleda president Valdas Adamkus, etc.

Och för alla dessa handlingar har han aldrig fått något ansvar, någon kritik, någon uppmärksamhet, varken från höga politiker eller från åklagare.

Tvärtom har centrumet fått utmärkelser (t.ex. av president Dalia Grybauskaitė).

,,Varför är det så?

Därför att centret redan från början av sin verksamhet hade en stark, aktiv, aggressiv patriotisk-politisk ryggrad, som ingen ville ha något att göra med.

,,Jag ska ge dig ett exempel från livet.

För ett antal år sedan träffade jag Artūras Paulauskas, då ordförande i Seimas utskott för nationell säkerhet och försvar (NSDC), i Seimas korridor, och jag berättade för honom att utskottet, som han är ordförande för, som en del av sin parlamentariska tillsyn skulle kunna ta en titt på centrumets efterlevnad av litauisk lag och dess användning av sin budget.

Ordföranden för NSGK log och sa: ”Farligt”.

Tidigare, som republikens riksåklagare, var Palauskas inte rädd för ledarna i den kriminella världen, han väckte talan mot dem och de hamnade bakom lås och bom under lång tid.

Och nu säger de – farligt.

”Det tog många år innan landets högsta tjänsteman vågade säga att Centerkommissionen högg ved i sin helhet, äventyrade desovjetiseringsprocessen i sin helhet, motarbetade allmänheten och skadade den nationella säkerheten.

Kommissionens ordförandes genmäle

Utan att vänta, och kanske utan att tänka, korsade kommissionens ordförande tillbaka till ordföranden. Han sade att kommissionen inte bestod av dilettanter utan av experter, hans egna experter, som röstar enhälligt, och att han inte behövde några experter från andra håll.

Enligt presidenten är problemet inte den dilettantiska, politiserade, enhälligt röstande kommissionen, utan presidenten själv.

Enligt talmannen har han ingen aning om S. Nėri och hennes monument.

Han upprepar bara vad hans rådgivare säger till honom, vad hans rådgivare säger till honom. Rådgivarna själva vet inte heller någonting.

De sprider, enligt kommissionens ordförande, ”fantasier”.

Men vem vet allt, vem vet allt, vem ljuger inte och fantiserar inte?

Desovjetiseringskommissionen vet allt, ljuger inte och fantiserar inte alls, men ännu mer så ljuger eller fantiserar inte dess ordförande.

Tyvärr, som ordföranden säger, har varken presidenten eller hans rådgivare varit villiga att tala med honom, att rådfråga honom, att ta reda på den verkliga sanningen om alla frågor som rör rivningen av monumentet.

”Presidenten nämner inte alla samhällsvetare, litteraturvetare, kulturvetare, konstnärer, poesikännare och beundrare, deras studier, avhandlingar, böcker och allt annat.

Kommissionen är inte en bokläsningscirkel, inte en diskussionsklubb.

Kommissionen skapades för att avveckla det sovjetiska arvet som fortfarande förgiftar det litauiska folkets medvetande.

Vilket det gör.

,,Så det är bara att välkomna att detta monument som främjar totalitarism, som inte har något att göra med Vilnius, varken är för stort eller för starkt.

Det kommer inte att krävas en bulldozer för att flytta det, det kommer att krävas en kuvalda.

Med kuvalda slås Saliamutes huvud, Saliamutes huvud slås – och nerför Vilniaus Street, över Gediminas Avenue, mot Žaliasis mostas och in i Vilija.

Och Vilija till Nemunas.

Tre gånger Valio!

Ett hörn av Vilnius har avovjetiserats.

,,Tyvärr, bara ett. Och först nu. Ja, varför först nu, för det var möjligt den elfte mars, den tolfte, den trettonde.

Om monumentet har stått så här länge, kan det då stå en andra gång, en tredje gång och för evigt?

För att hitta svar på den här typen av frågor måste vi titta både djupare och bredare.

Monumentalism som en social process

Rivningsprocessen består av två huvudkomponenter: rivningssubjektet och rivningsobjektet.

Vanliga människor ser och talar vanligtvis bara om rivningsobjekten, som monumenten över Salome Nėries, Petras Cvirka eller Julius Janonis, balustraderna på Žaliasis Mostas, Venclovas House, Vilnius Pipe och andra.

”Även om huvudkomponenten i denna process inte är objektet utan ämnet. Detta påpekades också av landets president.

Om det finns ett ämne för rivning, kommer det alltid att hitta ett objekt. Han kommer att riva, och ingen argumentation från offentliga personer, konstnärer, litteraturvetare, kulturvetare etc. kommer att stoppa honom.

Ärligt talat är allt prat, allt skrivande, allt gnäll från kultur- och filologerna pofik för demoleraren.

Och pofik igen.

”Men föremålet för rivning existerar inte utan föremålet för rivning. Inget monument är ett rivningsobjekt förrän det finns ett rivningsobjekt som börjar bli irriterat, irriterat, irriterat, irriterat, irriterat av monumentet.

Tills subjektet börjar klia sig i handflatorna.

Och när det gör det, börjar det leta efter en fegis.

Förgöraren

Rivningsarbete kräver inte mycket ansträngning, utbildning, talang, kreativitet, fantasi eller något annat. En skulptör arbetar i åratal eller åratal för att skapa ett monument.

Han skulpterar och skulpterar igen, skulpterar, skulpterar, skulpterar och skulpterar igen. Han håller sig vaken på nätterna och går igenom alternativen i sitt huvud.

Plötsligt hoppar han upp ur sängen, tar lite lera, dricker kaffekopp för kaffekopp och formar, formar, formar och… och sedan gör han om allt igen.

Detta är kreativt lidande.

”Förgörarens kreativa lidande plågar honom inte och stör inte hans sömn. Tvärtom upplever förgöraren lycka, katharsis, själens fullhet i förgörelseakten.

Han är en åklagare och en domare. Han är makt. Hans självkänsla är som en pil som skjuter uppåt.

Men pilen stannar inte i toppen, den börjar falla. Sedan måste den rivas ner igen. Jag river – det betyder att jag existerar.

De ser mig, de pratar om mig. Det spelar ingen roll vad de säger, det är viktigt att de säger det. Jag förstör inte – alla glömmer mig. Jag dör. Jag är ett lik. Jag vill inte dö, jag måste förstöra.

”Skändandet av en poet, levande eller just avliden, liksom rivningen av ett monument, är i sin essens en desovjetiseringshandling. Därför bör kommissionen för desovjetisering upprätta en lista inte bara över de monument som ska rivas, utan också över de konstnärer (poeter, regissörer, skådespelare etc.) som ska skändas.

”Men även demoleraren möter vissa svårigheter då och då. Låt oss säga att en rivningsman vill riva ett monument över en poet. Men poeten lever fortfarande eller har nyligen dött, och inget monument har rests.

Det finns inget att riva. Men det finns inget att vänta på – du kanske inte kan vänta (du vet inte om Gud kommer att kalla dig eller poeten först). Vad ska man göra i ett sådant fall? Du måste ge poeten en utskällning.

Att poeten blir rånad, oavsett om han lever eller just har gått bort, är, precis som rivningen av ett monument, en handling av desovjetisering i sin essens. Därför bör kommissionen för desovjetisering upprätta en lista inte bara över de monument som ska rivas, utan också över de skapare (poeter, regissörer, skådespelare etc.) som ska plundras.

Initiativ underifrån

Nyligen visade TV några äldre invånare i en stad som av egen vilja, på eget initiativ och med egna medel (även om det verkar som om det inte behövdes några medel), avovietiserade den lokala kyrkogården för sovjetiska soldater.

Desovjetiserarna tog en hammare och en mejsel och skalade bort flera gravstenar med de stupades namn, datum för deras död och kanske något i stil med ”slava heroojam”.

De tog med sig dessa plaketter till kommunen eller distriktet och överlämnade dem.

”Formellt sett är detta skändning av soldatgravar, en handling som är förkastlig i den civiliserade världen, kanske en brottslig handling. Men inte formellt, med tanke på dagens realiteter, kriget i Ukraina, situationen i Vitryssland, valet i USA och det psykologiska klimatet i Litauen, är det inte brottsligt.

Det är en patriotisk handling – desovietisering av gravar.

En desovietisering som kommer underifrån, utan byråkrati, utan kommissioner, utan experter, röster och allt annat.

”Ur en annan synvinkel är det en lyckad föreställning. Hela desovietiseringen av kyrkogården filmades och visades på TV.

”Detta är en extraordinär händelse för hela staden, men framför allt för rivarna själva, deras släktingar, grannar och bekanta.

Dessa desovjetiserare kanske inte var kända av någon i republiken, kanske aldrig har intervjuats av någon radiostation eller visats på någon TV-station. Och här är de på den blå skärmen och skalar bort gravstenarna från gravarna.

Bra gjort, modiga, det finns helt enkelt inga ord. Med sin handling har de spottat på den republikanska kommissionen för desovietisering.

,,Huvudpersonen i denna föreställning sa ytterligare några meningar framför kameran.

De är trötta på det sovjetiska arvet. Myndigheterna gjorde ingenting, så de brydde sig inte utan gjorde det. Det är svårt att förstå hur de har lidit under så många år, praktiskt taget hela sina liv.

Men deras tålamod tog slut och de var tvungna att ta till hammaren. När man tänker efter är det här en mycket lovande kampanj.

Om de lokalpatriotiska initiativen lossades, frigjordes eller till och med blev lite mer upphetsade, skulle hela Litauens kyrkogård kunna desovietiseras på en dag eller över en natt.

När kommer desovjetiseringen att avslutas?

Den genomsnittliga personen kommer förmodligen att svara enkelt – när alla olämpliga monument rivs ner, när alla olämpliga plaketter skalas av gravar och hus, då kommer det att vara över.

Nej, gemene man, det kommer inte att vara över då, kanske kommer det bara att börja. Jag har redan sagt att i rivningsprocessen är det subjektet som är huvudpersonen, inte objektet.

En sann demolitionist kommer alltid att hitta en aktivitet för sig själv. Vissa objekt kommer att ersättas av andra, andra av andra. Teoretiskt sett är detta en aldrig sinande aktivitet.

Praktiskt sett är det svårt att säga, vi har inte den historiska erfarenheten.

Även i Europa finns det lite att lära. Jag hörde på radion att tunnelbanestationen Stalingrad i Paris står kvar än i dag och att ingen river den.

”När man tänker på det är vi bara i början av rivningsarbetet, och vi är långt ifrån det fjärde steget. Vi har rivit pelarna på Gröna bron, men vi har behållit bron.

Men bron byggdes av sovjeterna, under Stalin. Det är bron som är poängen, inte balustraderna. Man kan ersätta en uppsättning balusterdockor med en annan uppsättning balusterdockor, men det ändrar inte kärnan. Det är kärnan som måste rivas.

,,Strax nedanför Green Bridge, på Neris-flodens vänstra strand, ligger de så kallade sovjetiska forskarnas sovjetiska hus. Det står klart för alla vilken typ av vetenskap som genomsyrar väggarna i det huset.

Du kan inte röka det med örter.

,,Lite längre bort, på den högra stranden, ligger byggnaden för det tidigare sovjetiska pedagogiska institutet med pelare. Institutet finns inte längre, men passaten, från vilken tusentals sovjetiska lärare lämnade, står fortfarande kvar.

”Kära människor i Litauen, men särskilt i Vilnius, kan ni (naturligtvis kan ni inte) sova lugnt med det sovjetiska TV-tornet stirrande på er dag och natt, från vilket sovjetisk propaganda har kommit i åratal?

Man kan inte av-sovjetisera ett sådant torn med en hammare, en slägga eller en bulldozer, man behöver ett ton TNT.

Invånarna i de omgivande husen kommer att behöva vräkas någonstans. Det kommer att finnas frågor.

Men det är inte det största. Låt oss gå vidare nedströms. Och här är en annan skamfläck i Vilnius som inte kan tvättas bort, såvida den inte rivs. Det här är bostadsområdet Lazdynai som byggdes under Brezjnev-tiden och som belönades med Leninorden.

,,Här är en mycket kort desovjetisk utflykt nedströms från Žalioji tllto.

Jag måste erkänna att vi medvetet utelämnade några av de sovjetiska reliker som förstördes (t.ex. forskningsinstituten, värmekraftverket).

Om vi skyndade oss att desovjetisera dem alla skulle vi kunna översvämma Neris med sovjetiskt bråte. Vilnius skulle drunkna. Desovjetiseringen måste genomföras inte bara beslutsamt, utan också på ett planerat och intelligent sätt.

Desovietiseringskommissionen har stora saker att göra.

Slut

Den genomsnittliga personen som läser denna text kommer att säga: författaren har tappat förståndet, han sprider alla slags marasmus, han gillar inte desovietisering, så kanske han gillar Putin.

”Käre man, om jag den elfte eller tolfte eller trettonde mars hade sagt: ’Mina herrar, låt oss fira självständigheten. Låt oss gå, låt oss ta ner Saliamute-monumentet, låt oss ta ner plaketten från sovjetiska soldaters gravar.

Om jag dessutom hade bjudit in TV att filma och visa hela Litauen, och kanske världen, hur vi avovjetiserar, skulle de ha stött mig som en KGB-agent, en fruktansvärd provokatör.

”Så det som i början av självständigheten inte ens kunde komma på tal, har nu vaknat till liv och är på väg.

Om vi ger vika kommer det att gå.

Ordspråket säger att om man ger en dåre en väg, så kommer han att hugga ved. Presidenten säger att desovjetiseringskommissionen redan hugger ved. Folket säger också att om man släpper in en gris i en kyrka, så kommer den att bränna altaret.

Varje enhet agerar inom gränserna för sin natur. Narren skvallrar, narren dumpar, grisen sväljer, förstöraren förstör. Det är inte lämpligt att klandra, kritisera eller försöka få dessa personer att ta sitt förnuft till fånga.

Det är deras natur, det är deras syfte. Man måste skydda sig mot dem, man måste vidta förebyggande åtgärder: spärra vägen för dåren, inte lämna kyrkdörren öppen för grisen.

Och kommissionen för desovietisering måste desovietiseras, det vill säga den måste tillåtas gå fri. Denna enhälliga, enhälliga, vilket betyder röstlösa, kommission är ett elementärt verktyg för destruktiv politik – en kuvalda.

Sådana enhälliga/röstlösa kommissioner, som villkorslöst genomförde kommunistpartiets vilja, fanns i överflöd förr i tiden.

,,Presidenten säger att han snart kommer att återvända till kommissionsarbetet, och ideologin och politiken för desovjetisering kommer tydligen att återkomma efter valet.

Eller kanske inte. Det kommer inte att finnas någon att gå tillbaka till.

I så fall kommer det förr eller senare att finnas en ny kommission, kanske med ett nytt namn, men med samma innehåll, kanske en kommitté, kanske en avdelning eller kanske ett ministerium för de-socialisering.

Vi kommer att leva, vi kommer att se, vi kommer inte att behöva leva länge.

,,P. S.,,Jag ber om ursäkt till den kära läsaren. Efter att ha inlett texten med de vackra raderna i Salome Nėrias poetiska testamente vandrade jag iväg till tristessen, till vår tids obehagliga omväxlingar.

Så jag skulle åtminstone vilja avsluta på ett vackert, lyriskt sätt. De sista raderna i samma testamente av S. Nėries låter så här:

”Jag ska lämna dig ditt helvete!

”Men himlen tar jag med mig.