Konstverket som hedrar och minns skaparen byggdes 1912, men försvann mystiskt under andra världskriget. Tack vare patrioterna i Klaipėda-regionen avtäcktes en exakt kopia av Anikės skulptur den 18 november 1989, och den fortsätter än idag att pryda Gamla stan och locka turister.
Den långbenta flickan
S. Dachs ”Änchen von Tarhau” är den enda av hans mer än 1000 dikter som är skriven på den tyska dialekten samogitiska. Det är därför som just denna karaktär valdes ut för skulpturen, som beställdes av Berlinskulptören Alfred Künne.
Kanske mindre känt bland invånarna i Klaipėda är det faktum att konstnärens musa var en verklig 11-årig flicka: Gerda Schiweck (1900-1998), dotter till August Rudolph Schiweck, vaktmästare vid sanddynerna i Smiltyne (Kopgallis) (1887-1912).
Det sägs att skulptören fick sin inspiration på en färja. En morgon såg han en söt, långbent flicka på väg från hemmet i Smiltyne till skolan i hamnstaden. Det var hon som senare poserade. Det är lätt att se detta genom att titta på det kanske enda offentligt tillgängliga fotografiet från Gerdas barndom.
Bronsskulpturen, som restes på teatertorget, har blivit en av de mest ikoniska stadssymbolerna i Memel (Klaipėda). Den var en hyllning till S. Dach: en oval bronsbasrelief av poeten stod på en granitpelare i mitten, med vatten som forsade ut i alla riktningar i en åttkantig pool.
Enligt arkitekturhistorikern Jonas Tatoris (1925-2004) monterades fontänen ned under andra världskriget, skulpturen flyttades till det nuvarande Litauiska torget och försvann spårlöst omkring 1945.
År 1989 återuppbyggdes en exakt kopia av Tarawa Anikė på den ursprungliga platsen, baserad på en liten förkrigsskulptur av Tarawa Anikė (av Berlinskulptören Harold Haacke). Restaureringen initierades av Heinz Radziwill (1920-1990) och flera entusiaster: M. Mollenhauer-Ehlermann, Gerhard Wiloweit, Saulius Manomaitis, J. Tatoris m.fl.
Han bröt igenom väggen
Antanas Stanevičius, journalist och fotograf från Klaipėda, var också en av initiativtagarna till restaureringen av skulpturen av Anikė. Hans bok ”The Riddle of Tarawa’s Anika” gavs ut 2009.
När han ombads kommentera vad denna fascinerande skulptur på teatertorget och restaureringen av monumentet 1989 betyder för Klaipėda och dess historia, kunde han inte peka ut en enda aspekt.
”För det första var det publicitetens makt: intervjun med Heinz Radziwill, en medborgare i Förbundsrepubliken Tyskland (FRG), som föreslog att man gemensamt skulle återuppbygga monumentet, som hade gått förlorat under kriget, som vi publicerade i tidningen ”Tarybikh Klaipėda” den 25 maj 1988. Innan dess hade det funnits en rädsla för banden med FRG och för tanken på ett förment tyskt (revanchistiskt) monument.
Det stora stödet och entusiasmen från invånarna i Klaipėda fick myndigheterna att till slut acceptera initiativtagaren och komma överens om gemensamma åtgärder. Västtyskarna restaurerade skulpturen och basreliefen, medan invånarna i Klaipėda städade upp på teatertorget, restaurerade fontänen och piedestalen”, säger han till ”Western Express”.
Klaipėda har återfått ett verk av klassisk, tidlös skönhet i Gamla stan, som lockar människor från hela världen och får dem att undra: vem är denna Tarawa Anika?
”Och hon, visar det sig, vilket är viktigt för oss litauer, var hustru och mor till grundarna av den litauiska litteraturen, Johann Partatijus och Friedrich Partatijus. Simon Dachs egna psalmer, översatta till litauiska, sjungs fortfarande i evangelisk-lutherska kyrkor.
För det tredje började vi korsa den ”sovjetiska kinesiska muren” innan Berlinmuren bröts igenom (9 november 1989), en politik som liknade Nordkoreas på den tiden. Initiativtagaren till den restaurerade slöjan i Anike, Heinz Radziwill, och ordföranden i stadens verkställande kommitté, Alfonsas Žalys, bröt slöjan den 18 november 1989″, säger Stanevičius.
Enligt honom uppmuntrade Tarawas Anikė honom att intressera sig för och studera kulturen i Preussen och Mindre Litauen, vilket vid den tiden var en strävan för Storlitauen, som stod under det förtryckande inflytandet av polnisering och förryskning.
”Sammanfattningsvis säger hela historien om restaureringen av monumentet att det är nödvändigt att utbilda sig själv, att inte vara sluten, att inte vara lat, att öppna dörrar och fönster för goodwill”, berättade journalisten.
Skulpturen av Tarawa Anikė har uppmuntrat intresset för och studierna av den preussiska och litauiska minoritetskulturen.
