St Mary the Lesser 2024 – Traditioner, vidskepelse och trosuppfattningar inför en dag av förändring

St Mary the Lesser, eller Little Saint Mary, den 8 september är den avslutande högtiden för den varma årstiden, den tid då människor enligt traditionen bytte från hattar till mössor och många saker förändrades. Vilka vidskepelser iakttogs? Vad är skillnaden mellan den höga och den låga Stilla veckan?

Sântămăria Mica – En dag för ett liv utan slut

Guds Moder har nio högtidsdagar i den ortodoxa kalendern, som börjar med bebådelsen i mars och slutar med ”den heliga jungfruns födelse genom den heliga Anne” i slutet av december.

Två av dessa nio dagar är de mest välkända, eftersom de ligger i ”gränslandet” mellan sensommar och tidig höst.

Jungfru Marias födelse firas av kyrkan den 8 september, den första stora högtiden under kyrkoåret (året börjar den 1 september). Den fastställdes till den åttonde dagen i kyrkoåret, eftersom talet åtta symboliserar evighetens dag, ett liv utan slut.

Den 15 augusti firar de kristna Jungfru Marias himmelsfärd (populärt kallad Jungfru Marias himmelsfärdsfest) och den 8 september är det Jungfru Marias födelsefest (den mindre festen).

Städa inte ditt hus för att undvika att dra till dig ondska

Enligt folktraditionen ska man på Jungfru Marias födelsefest, liksom på alla större helgdagar, inte göra något hushållsarbete, inte diska, inte städa i huset, för att inte locka till sig ondska. Det sägs att den här dagen kommer bönerna från kvinnor som vill ha barn att höras, liksom bönerna från gravida kvinnor, som Guds Moder kommer att hjälpa till att få en smidig förlossning.

De som vill gifta sig kan också be till Vår Fru denna dag för att hitta den rätta. På denna dag håller de troende tända ljus bredvid Jungfru Marias ikon och delar höstfrukter för de döda.

Enligt populär tradition anses sommaren börja på Onofrei (Saint Onufrei the Great, firad den 12 juni) och sluta på Sanctity Less (8 september). Hösten avslutas med St Nicholas.

En fest för frukter, mässor och förändringar i uppryckningsmånaden

September är den första månaden i den bibliska kalendern, och rumänerna kallade populärt denna månad för Răpciune, vilket betyder avkylning av tiden, och det fanns också ett talesätt, ”I månaden Răpciuni/Cad copiii pe tăciuni”, vilket betyder att de samlades runt elden.

Det måste sägas att september allt oftare kommer att likna en sommarmånad, åtminstone under de första tio dagarna, men det tydligaste hösttecknet ges av nätterna som blir kallare och kallare efter den 15:e.

”Den varma årstidens avslutande högtid, sommarens milstolpsdag, räknas som den heliga jungfruns födelse, den mindre, eller mindre, eller mindre, den heliga treenighetens högtid, den 8 september. När vädret slog om bytte människor kläder och flyttfåglar började sin resa till andra, varmare länder, ett tecken på att sommaren var över”, skriver Narcisa Știucă i sin bok ”The Spiral of Holidays – Meanings, meanings and interpretations”.

I Oltenia brukade man också göra ett slags ”offer för de levande” och höstens frukter invigdes. Narcisa Știucă skriver:

”I kommunerna i sydvästra Oltenia hålls Sărindare de obște, även kallade Pomeni de Vivi, stora sammankomster för familjernas hälsa, minnet av de döda och invigningen av höstfrukter. Det är en glädjens högtid, ett firande av skörden, av naturens omvandling till kultur, för frukterna och andra av jordens frukter såddes genom mänskligt arbete.”

Ion Ghinoiu skriver om Sântămăria Mică som en astronomisk gräns mellan sommar och vinter (i boken Calendarul ânranranului român – Zile și mituri). Denna period ”markerades av att jorden stängdes för reptiler och insekter, flyttfåglarnas avfärd till varmare länder, bytet av hatt mot hatt, mässor och marknader där säsongsprodukter såldes och köptes”.

Det fanns också en mindre elegant version av talesättet med hatten, berättad av Ion Ghinoiu i ”Dicționar de Mitologie Română: A venit Sântămărie? Te-ai pi…t în pălărie”, eftersom nätterna under vissa år kan vara kalla och även medföra frost på högre höjder eller i sänkor. På senare år har det första decenniet av september ofta inneburit sommartemperaturer mitt på dagen.

Bönderna var engagerade i olika aktiviteter under denna period: skörda de sista örterna och bären, tröska valnötter, börja plocka vindruvor och så vete, korn och råg. Man skalade också av almens skal för att binda upp vinrankorna.

Här är vad Ion Ghinoiu skriver om festens religiösa betydelse och en legend:

”Enligt kristen tradition föddes jungfru Maria på ett mirakulöst sätt. Hennes föräldrar, Joachim, ättling till en kunglig ätt, och Anna, ättling till Davids ätt, blev förtalade och hädade för att de inte fick barn. Joachim ber till Gud i bergen, och hans ofruktsamma hustru i trädgården, att hon ska bära helig frukt i deras sköten. Enligt vissa folkliga legender blev Anne gravid genom att lukta på eller kyssa ett hårstrå eller en blomma, medan andra säger att hon föddes av hjärtesorg till en mor som var 7 år och en far som var 77 år.”